Новости епархии

Язычники Украины. Как они воспользовались расколом православия

Дата публикации 25.02.2019   Количество просмотров 870
Язычники Украины. Как они воспользовались расколом православия

Знаком * отмечены организации, деятельность которых запрещена на территории РФ

Создание автокефальной Православной церкви Украины (ПЦУ), за которой 31 января своим решением Министерство юстиции Украины официально закрепило и название Украинской православной церкви (УПЦ), повлекло предположения о том, что ситуацией воспользуются в своих интересах греко-католики и неоязычники.

Первое предположение («обратят ли православных Украины в унию») я ранее постарался подробно разобрать, но остается второе — «вернется ли Перунна холмы киевские».

Статистика украинского неоязычества

Прежде всего вспомним: что представляют из себя неоязычники (сами они предпочитают называть себя родноверами) на Украине? В опросы о религиозной принадлежности, которые проводит уже два десятилетия Центр Разумкова, включается и пункт «язычество», и с 2000 года почти всегда доля причисливших себя к язычникам составляла 0,0%, лишь трижды (в 2000-м, 2013-м и 2018-м) поднимаясь до 0,1%. Учитывая, что население Украины по официальным оценкам составляло от 49,1 млн чел. в 2000 году до 42,2 млн в 2018-м, логично предположить, что число неоязычников лежит в пределах примерно 40 тыс. чел., причем, скорее всего, оно заметно ниже, так как регулярно выпадает в опросе ниже 0,1%.

Действительно, по оценке, сделанной 7 июля 2013 года в газете «Сегодня» секретарем отделения религиоведения Института философии Национальной академии наук Украины Дмитрием Базиком, приблизительная численность родноверов составляла на тот момент по всей стране около 5—10 тыс. чел. Ранее, 14 февраля 2008 года, газета «Дело» оценивала численность адептов старейшей религиозной организации язычников "Родная украинская национальная вера" (РУН-вера) «до пятисот человек», а перехватившего к тому времени у нее лидерство неоязыческого объединения "Родовой огонь Родной православной веры" — «до полутора тысяч прихожан». Что же касается Объединения родноверов Украины (ОРУ), по данным «Дела», на начало 2008 года «численность членов этой организации достигает тысячи человек». Итого до 2,5 тыс. чел., и стоит учесть, что многие родноверческие общины Украины являются независимыми, а основная часть адептов современного неоязычества вообще не состоит ни в одной из общин.

По официальным данным Министерства культуры Украины, на 1 января 2018 года из 32 506 действующих зарегистрированных религиозных организаций 136 (0,42%) относились к новым религиозным организациям языческого направления (да, их свободно регистрируют в Незалежной). Из них 74 относились к РУН-вере, 22 — к "Родовому огню Родной православной веры" (с этой цифрой примерно совпадают и данные об общинах, размещенные на сайте этого религиозного объединения), 6 — к Церкви украинских язычников, 5 — к ОРУ, 33 — к прочим.

«Арийцы» и инглинги

Неоязычество на Украине, как и в России, раздроблено не только организационно, но и идеологически. Большинство родноверов интересуются воссозданием древнего культа славянских богов, предшествующего принятию христианства. Правда, у каждого получается своя версия неоязычества. Например, у "Родового огня Родной православной веры" она с сильным уклоном в развитие экстрасенсорных способностей, напоминает индийский ведизм (с которым многие родноверы прямо и сравнивают свою религию).

В то же время РУН-вера, созданная в 1964 году в Чикаго Львом Силенко, в отличие от древнего язычества является монотеистической религией, ее единственный бог — Дажьбог (не бывший у славян до принятия христианства даже верховным божеством), объявленный прародителем арийцев (белой расы). «Дажьбожьими пророками» считаются сам Силенко, а также Тарас Шевченко, Леся Украинка и Иван Франко. Среди главных праздников РУН-веры — Рождество Света Дажьбожьего и Великдень (так на Украине называется Пасха), Водосвятие (или Водоосвящение) и Вербное воскресенье, в ее богослужебных текстах фигурирует Святой дух,  священнослужители надевают во время обрядов аналоги омофора (широкой ленты с изображениями крестов, используемой во время богослужения христианским духовенством), в ее храмах есть изображения Бога и пророков, сильно напоминающие христианские иконы, и т.д.

При этом христианство в разных его версиях — от православия до католичества — Силенко считал врагом Украины, раздробившим («распявшим») ее. По сути, это попытка создания «украинской национальной религии» (собственно, она так официально и позиционируется), символ которой — украинский трезубец, среди священных предметов — государственный флаг, в его же цветах  аналог христианских омофоров, на который также наносятся изображения красно-черных флагов ОУН-УПА* (деятельность организации запрещена на территории РФ), скопированной с христианства арианской версии и расистского толка.

Большое количество общин РУН-веры объясняется прежде всего тем, что на старте она имела наилучшие условия — к моменту распада СССР у нее уже имелись организационная структура, проработанное учение, литература (которую можно было завезти из-за рубежа или напечатать на Украине), финансирование со стороны американской диаспоры и т.д. Все это прочим неоязыческим объединениям лишь предстояло создать, а первая община РУН-веры была зарегистрирована на Украине уже в 1991 году. Тем не менее, возникшее в 2004 году неоязыческое объединение "Родовой огонь Родной православной веры" уже спустя несколько лет вытеснило РУН-веру с лидирующих позиций.

Впрочем, это не мешает православным журналистам до сих пор, когда речь заходит о неоязычестве на Украине, описывать исключительно РУН-веру, представляющую в лучшем случае 10% украинских родноверов и давно уже утерявшую даже моральное лидерство в этой среде. Делается это по той же логике, по какой Ходжа Насреддин искал очки не там, где потерял, а там, где светлее — потому что эта религиозная организация слишком экзотична, лучше описана ранее исследователями, ее литература шире представлена онлайн и т.д.

Также на Украине представлена Древнерусская инглиистическая церковь православных староверов-инглингов, созданная в 1992 году в Омске Александром Хиневичем. Хиневич, до этого издававший журнал об НЛО и паранормальных способностях, также использовал элементы древнего язычества для создания собственной религии, в которой Перун и славяно-арии прилетают на Землю с созвездия Большой Медведицы в космолетах, используют ядерное оружие в войне с Империей Великого дракона (Китаем) в VI тыс. до н.э. и т.д. В «Славяно-арийских Ведах», составленных Хиневичем, пропагандировался и расизм: «Не берите жен с черной кожею, ибо оскверните дом и свой род загубите». Неудивительно, что в 1990-е годы построенное Хиневичем в Омске «капище Перуна» пользовалось большой популярностью у членов местного отделения Русского национального единства (РНЕ), а вслед за запретом последнего Министерство юстиции Российской Федерации добилось в 2004 году через суд запрета и общины Хиневича, а в 2015-м — и его «Славяно-арийских Вед».

Крупные объединения российских родноверов отказывают инглингам в праве считаться их единоверцами, так что их положение среди неоязычников напоминает положение мормонов среди протестантов США. Тем не менее, экзотическое учение, включающее в себя и свою космогонию, и воинственный дух (используют огромные деревянные подобия мечей), и свастику, и практические рекомендации по расовой сегрегации, пользуется популярностью как среди неоязычников в нашей стране, так и за ее пределами — например, инглинги не первый год активно действуют в Одессе.

Родноверы по разные стороны Майдана и АТО

Еще один принципиальный момент, разделивший родноверов Незалежной, — отношение к украинскому национализму. Возникшее в 1993 году ОРУ во главе с волхвиней Зореславой (Галиной Лозко) было довольно тесно связано с националистическими партиями и группами. Так, в 2011 году отделения партии «Свобода» в Киевской области организовывали лекции Лозко, в свою очередь, источник газеты «Дело» в 2008 году сообщал, что ОРУ поставляет активистов на акции Тягнибока. Кроме того, часть активистов действовавшего при ОРУ братства «Сварга» одновременно участвовала в акциях Конгресса украинских националистов, а в побоище, произошедшем 19 августа 2007 году у руин Десятинной церкви между проводившими там обряды членами ОРУ и прихожанами православного храма, приняли участие видные киевские и одесские наци-скинхеды.

В то же время "Родовой огонь Родной православной веры" стоял на панславистских позициях, открывая свои общины в России и Белоруссии, за что его сильно не жаловали националисты. Известна такая история — 20 июля 2009 года верховный волхв Владимир Куровский во главе своего «Перунова полка» открыл идол Перуна на горе Богит (Тернопольская область), а уже 3 августа 2009 года идол был снесен бойцами «Тризуба имени Степана Бандеры»* (деятельность организации запрещена на территории РФ) под руководством греко-католических священников, несколько волхвов были зверски избиты и попали в больницы. Интересно, что один из пострадавших, волхв Богумир (Роман Николаев), возглавлявший общину в Хмельницком, в 2016 году заявил об уходе от Куровского в связи с «отсутствием чётких проукраинских государственных позиций» (читай — поддержки Майдана и АТО) у верховного волхва, после чего, заняв пост директора городского департамента образования, добился запрета на преподавание русского языка в местных школах.

В ходе Майдана Славянское духовное движение «Великий огонь», действующее с 1990 года в Житомире во главе с Князем Огином (Геннадием Боценюком) и имеющее ряд общин по всей стране, открыто опекало отряды «Белый молот» и «Викинги», действовавшие в составе «Правого сектора»* (деятельность организации запрещена на территории РФ), а летом 2014 года составившие отдельный взвод «Белый молот» в составе добровольческого батальона «Айдар». В свою очередь, батальон (ныне полк) «Азов» пользовалсядуховной, финансовой и иной поддержкой запорожской общины «Русское православное коло» (отделившейся в 2000 году от РУН-веры), николаевской общины «Белый хорт» и киевской общины «Перунова рать». Глава последней Ярослав Бабич стал одним из создателей батальона и возглавил его учебно-мобилизационный центр, а в 2015 году занял пост заместителя начальника штаба Гражданского корпуса «Азов».

Можно упомянуть, что похороны Бабича прошли 9 сентября 2015 года на Байковом кладбище в Киеве по языческому обряду под руководством волхвов, а в следующем году Боценюк руководил обрядом на похоронах активиста «Белого молота» Макара Колесникова.

Лидер запорожской общины «Русское православное коло» Святовит (в 1990-е годы он официально сменил паспортное имя Виктор) Пашник упоминался как глава Гражданского корпуса «Азов» в Запорожье. Флаги Гражданского корпуса «Азов», а затем и партии «Национальный корпус» регулярно присутствовали и на проводимых Пашником обрядах на острове Хортица. В Киеве активисты Гражданского корпуса «Азов» и «Национального корпуса» под руководством Сергея Филимонова (в соцсетях этот ультраправый футбольный фанат «Динамо» зарегистрирован как "Сын Перуна") уже не первый год проводят уборку капища Перуна на Лысой горе от мусора.

Хорошо известна история и об идоле Перуна, установленном в июне 2016 года на базе «Азова» под Мариуполем, вокруг которого бойцы полка проводят свои обряды, а также о том, что в танковой роте «Холодный Яр» полка устроен бывший верховный жрец Земли Северокавказской Союза славянских общин Славянской родной веры Яромир (Сергей Букреев), бежавший в 2015 году из России на Украину.

При этом, например, в Антимайдане в Днепропетровске участвовали активисты местных «Молодых регионов», судя по фотографиям в соцсетях, близкие к неоязычеству. В Крыму ряд неоязыческих групп и казачьих объединений поддержали «русскую весну». Наконец, самый крупный пример — в Петровском районе Донецка местная община родноверов «Коло Дерево Рода» во главе со своим волхвом Варганом (Олегом Орчиковым) еще в конце февраля 2014 года организовала отряд народного ополчения «Сварга», выросший затем в ходе войны в достаточно многочисленный батальон «Сварожичи», комбат которого постоянно носил повязку жреца со свастическим узором. Журналистка The New Times описала  27 сентября 2014 года этот батальон с молениями бойцов в камуфляже и с автоматами у идолов, рассказами о «превосходстве славянской расы» и о том, что их противники с другой линии фронта «еще не достигли уровня людей» (впрочем, и ультраправые бойцы «Азова» именовали жителей Донбасса не иначе как «низшими формами жизни»).

После того как «Сварожичи» влились в «Оплот» и стали его 4-м батальоном, по-прежнему стоявшим в Петровском районе, в ноябре 2014-го верхушка части во главе с Орчиковым была отправлена за решетку в связи с учиненной в тылу стрельбой, а батальон был постепенно интегрирован в армию ДНР. Вскоре были выдавлены на родину и родноверы-добровольцы из России, воевавшие в ЛНР в составе батальона «Призрак» и группы быстрого реагирования «Бэтмен».

В целом же, на мой взгляд, расцвет неоязыческого движения на Украине пришелся на нулевые годы, когда страна переживала бурный экономический рост и люди имели время и силы не только на борьбу за выживание, но и на духовные поиски. Сейчас же Украина в тяжелой экономической ситуации, к тому же целый ряд общин родноверов оказался за пределами страны или под ударом вследствие своей пророссийской позиции.

Приведут ли государственные гонения на Украинскую православную церковьк усилению родноверов? С одной стороны, их связанная с правыми радикалами часть, скорее всего, примет участие в давлении на православных, как это уже было в 2016 году, с другой — все плоды от этого достанутся ПЦУ. Для родноверов как раз было бы выгоднее, чтобы люди выбирали между «московской» Церковью и «украинским» неоязычеством — такой выбор и привел многих в нулевые годы к поклонению древним богам. Демонстрирующая же приверженность незалежности, национализму и АТО, имеющая связи с крупными правыми организациями ПЦУ гораздо привлекательнее для украинского обывателя, нежели экзотические обряды в вышитых рубахах среди идолов.

* Деятельность организаций запрещена на территории РФ

Автор: Владислав Мальцев

Источник: http://iriney.ru/okkultnyie/neoyazyichniki/novosti-o-neoyazyichnikax/yazyichniki-ukrainyi.-kak-oni-vospolzovalis-raskolom-pravoslaviya.html

Теги:
Миссионерское служение


Читать все


Новости по теме

В день святых князя Петра и княгини Февронии епископ Уссурийский Иннокентий совершил литургию в Покровском соборе
08.07.2019
Епископ Уссурийский Иннокентий, викарий Владивостокской епархии, возглавил Божественную литургию в день памяти святых благоверных князя Петра и княгини Февронии, Муромских чудотворцев, в Покровском кафедральном соборе.
На кафедре теологии в присутствии архиереев состоялись госэкзамены у магистрантов
25.06.2019
Архиереи участвовали в работе государственной экзаменационной комиссии кафедры теологии ДВФУ
В епархии успешно прошла защита дипломов будущих миссионеров
21.06.2019
В Центре подготовки церковных специалистов Владивостокской Епархии состоялась защита выпускных работ студентами третьего курса
Престольные праздники и Троицкий фестиваль
17.06.2019
Приходы Приморской епархии праздник Святой Троицы (Пятидесятницы) традиционно отмечают широко и торжественно.
Вопросы взаимодействия Церкви и СМИ обсудили участники Дальневосточного МедиаСаммита во Владивостоке
15.06.2019
В заседании секции приняли участие архиереи и священники Приморской митрополии, помощники настоятелей по информационной работе, журналисты краевых СМИ.
Обучающий семинар провел епископ Уссурийский Иннокентий
06.06.2019
Владивосток . Миссионерский отдел и Центр подготовки церковных специалистов провели обучающий семинар по вопросам организации миссионерской дятельности. Его возглавил епископ Уссурийский Иннокентий. Среди слушателей находились помощники

Мы в соцсетях

Другие новости раздела

На строительной площадке главного храма Приморья прошло очередное рабочее совещание
17.07.2019
Владивосток. 17 июля 2019 года на строительной площадке Спасо-Преображенского кафедрального собора прошло очередное рабочее совещание, посвященное строительству главного храма Приморья. В совещании приняли участие врио вице-губернатора Приморского
Иерей Александр Жилин принял участие в учебном сборе военного духовенства
17.07.2019
Кронштадт. Помощник начальника ТОВВМУ по работе с верующими военнослужащими иерей Александр Жилин, настоятель храма св. прав. воина Феодора Ушакова, принял участие в учебно-методическом сборе по работе с должностными лицами по работе с
Иеромонах Силуан (Никитин), избранный епископом Петергофским, и игумен Василий (Кулаков), избранный епископом Николаевским, возведены в сан архимандрита
17.07.2019
Москва. По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла 16 июля 2019 года управляющий делами Московской Патриархии  митрополит Тверской и Кашинский Савва  в храме Всех святых, в земле Русской просиявших, Патриаршей и
В день памяти бессребреников Космы и Дамиана митрополит Владимир совершил Божественную литургию в Покровском соборе
14.07.2019
14 июля, в неделю 4-ю по Пятидесятнице, в день памяти бессребреников Космы и Дамиана, в Риме пострадавших, митрополит Владивостокский и Приморский Владимир совершил Божественную литургию в Покровском кафедральном соборе.

Популярное

Объявлен сбор средств для оказания помощи пострадавшему в автокатастрофе священнослужителю
18.06.2019
В храмах и монастырях молятся о здравии священника. Помощь на лечение собирает социальный отдел Владивостокской епархии.
Митрополит Вениамин назначен настоятелем Никольского кафедрального собора Владивостока
11.07.2019
Владивосток . 11 июля 2019 года в связи с особой значимостью Никольского кафедрального собора города Владивостока для духовной жизни жителей Приморского края митрополит Владивостокский и Приморский Владимир назначил настоятелем одного из самых ...
На кафедре теологии в присутствии архиереев состоялись госэкзамены у магистрантов
25.06.2019
Архиереи участвовали в работе государственной экзаменационной комиссии кафедры теологии ДВФУ

Наверх