В праздник Сретения Господня , епископ Находкинский и Преображенский Николай возглавил Божественную литургию в храме в честь преподобных Макария Египетского, Силуана Афонского и Онуфрия Великого г. Партизанска.

15 февраля 2026 года, в праздник Сретения Господа и Спаса нашего Иисуса Христа, епископ Находкинский и Преображенский Николай возглавил Божественную литургию свт. Иоанна Златоуста с чином освящения свечей в храме в честь преподобных Макария Египетского, Силуана Афонского и Онуфрия Великого г. Партизанска.

Его Преосвященству сослужили: иеромонах Силуан (Березовский), настоятель храма; иерей Андрей Шкулипа, настоятель храма прп. Сергия Радонежского с. Сергеевка и иерей Андрей Калнин благочинный Казанского Кафедрального собора г. Находки.

На сугубой ектении были вознесены особые прошения и молитвы о мире.

По заамвонной молитве епископ Николай, в сослужении священства, возглавил праздничное славление и совершил чин освящения "сретенских" свечей.

Затем Владыка огласил

Сре?тение Госпо?дне (Встреча Господа) – один из важнейших христианских праздников, установленный в память о том, как Младенец Иисус был принесен в Иерусалимский храм Девой Марией в сороковой день по Своем Рождестве. Там Его встретил праведный старец Симеон, которому Духом Святым было предсказано, что он не умрет, пока не увидит Спасителя человечества. Согласно житию, составленному Димитрием Ростовским, святой Симеон прожил около 360 лет, прежде чем принял на руки Святого Младенца, за что и был назван Церковью Богоприимец.

Праздник Сретения возник в церкви Иерусалима и появился в её богослужебном календаре в IV веке. Первоначально он воспринимался не как самостоятельный праздник, а как день, завершающий 40-дневный цикл после праздника Рождества Христова. Древнейшим историческим свидетельством о празднике является отчёт Эгерии, предположительно галльской монахини, о паломничестве в Святую Землю, датируемый IV веком.

Тенденция к расширению богослужебного прославления событий земной жизни Иисуса Христа получила развитие после Халкидонского собора 451 года, на котором было анафемствовано монофизитство - ложное учение о наличие только одной, единственной Божественной природы в Иисусе Христе и отвергающее Его подлинное человечество. В качестве самостоятельного праздника годового календаря Сретение утвердилось в Римской церкви в конце V века, а в Константинопольской в первой половине VI века.