Публикации

о.Павел Сержантов: "Защитник Иисусовой молитвы"

Дата публикации 13.04.2016   Количество просмотров 4321

Диакон Павел Сержантов  - кандидат философских наук, доцент  кафедры систематического богословия и патрологии ПСТГУ (г. Москва), автор книг «Исихастская антропология о временном и вечном», «Православие и харизматизм» прочитает курс лекций в ДВФУ «Православная духовность в контексте религиозных традиций и новых религиозных движений». Для всех желающих Миссионерский отдел епархии дополнительно проводит в актовом зале епархиального управления 18 апреля лекцию о. Павла Сержантова «Духовные миры пятидесятников глазами православного христианина». Начало 18.00. 

Предлагаем статью отца диакона Павла Сержантова 

Защитник Иисусовой молитвы

Преподобный Паисий Величковский завершил свой земной путь 28 ноября, если считать по новому стилю. На его долю выпала большая честь – защищать молитву Иисусову. От кого? От иноверцев или от инославных ругателей? Увы, от своих. Православные христиане не все понимают, в чем ценность Иисусовой молитвы. И ценность всего остального подвижнического опыта исихастов, если брать шире. Во времена преподобного Паисия такие непонимающие критики были. И сейчас есть, и до Паисия встречались. Святителю Григорию Паламе в XIV веке тоже довелось встать на защиту Иисусовой молитвы.

Защита на все времена

Критерием правильной духовной жизни для православных христиан являются Святые Отцы, которых почитают преемниками и надежными толкователями Апостолов Христовых. Неудивительно, что свою защиту Иисусовой молитвы преподобный Паисий построил на учении Апостолов и Святых Отцов.

Пересказывать всю его защиту времени нет, упомяну лишь один фрагмент. В нём святой Паисий вчитывается в Нагорную проповедь Господа Иисуса Христа, где дано особое учение о молитве. Как мы помним, Господь сравнивает лицемерную молитву с молитвой истинной и заповедует Своему слушателю: «Ты же егда молишися, вниди в клеть твою, и затворив двери твоя, помолися Отцу твоему, иже втайне, и Отец твой, видяй втайне, воздаст тебе яве» (Мф. 6:6).

По этому поводу преподобный Паисий обращается к библейским толкованиям святителя Иоанна Златоуста. Процитированные Христовы слова, как замечает отец Паисий, «святой Иоанн Златоуст, в беседе девятнадцатой на Евангелие от Матфея, Богоданною Святого Духа премудростью относит не к той молитве, которая произносится одними только устами и языком: но к самой тайной, безгласной, из глубины сердца посылаемой молитве, которую он учит совершать не действиями тела, и не криком голоса, но… сокрушением мыслей и внутренними слезами, с… затворением мысленных дверей» [1].

Ход мысли преподобного Паисия ясен до конца. Тайная молитва, о которой заповедовал Сам Господь, – это молитва из глубины сердца, как толкует святитель Иоанн. Иисусова молитва и является тем духовным путем, который постепенно приводит человека к молитве из глубины сердца. Такой путь нельзя подвергать несправедливой критике и хулить. Если кто-то шел путем Иисусовой молитвы и сначала сбился с него, потом заблудился и впал в прелесть, это печально. Однако же виновата в печальном событии не Иисусова молитва, а – те, кто неправильно ее совершают, «незаконно подвизаются».

О чем это говорит?

Ограничиться сказанным о Нагорной проповеди и толкованиях Златоуста никак нельзя. И захочешь, да нельзя. Кое-что еще надо разъяснить. Во-первых, о чем в Евангелии говорит Спаситель? О лицемерах, которые творят молитвы напоказ, на улицах, чтобы их видел народ и воздавал им честь как великим молитвенникам (См. Мф. 6:5). Поэтому в комментарии на этот стих Иоанн Златоуст и замечает: «Молящихся с тщеславием Он называет лицемерами» [2].

Страсть тщеславия не дает человеку молиться. По-своему это объясняет святитель Иоанн: во время молитвы тщеславный человек смотрит на людей, а должен бы взирать на Единого Бога, к Которому обращается.

Во-вторых, Спаситель предлагает действенное средство против тщеславия: «Вниди в клеть твою, и затворив двери твоя, помолися Отцу твоему, иже втайне». И Спаситель обещает награду, не от людей, а от Бога.

Златоуст оговаривает, что предложенное средство не только внешнее, но и внутреннее: «Бог везде смотрит на цель дел. Если и в клеть войдешь и затворишь за собою двери, а сделаешь это напоказ, то и затворенные двери не принесут тебе никакой пользы…Итак, хотя бы ты затворил двери, Он желает, чтобы ты, прежде чем затворить их, изгнал из себя тщеславие, и заключил двери сердца твоего» [3].

Помимо внешнего ухода с улицы в клеть, то есть в дом, есть еще внутренний уход – от тщеславной жизни на людях в сердце, во внутреннюю клеть. Нужно затворить двери сердца от тщеславия и с «сокрушением сердца» открыть тайники своего сердца Богу. Эта молитва может быть беззвучной, без всяких внешних проявлений, но она угодна Богу.

Хорошо. Пусть в этой молитве не произносится ни один звук, но слова какие-то в ней есть, пусть они даже произносятся только про себя. Какие это слова? Конечно, это молитва «Отче наш» (Мф. 6:9-13). Так в Евангелии и так у Иоанна Златоуста. А у преподобного Паисия?.. Это молитва Иисусова. Преподобный старается защитить именно эту молитву, – слава Богу, на молитву «Отче наш» тогда из христиан никто не нападал.

По принципу молитвы Господней

Преподобный Паисий «пошел на риск», когда слова о молитве Господней у Иоанна Златоуста отнес молитве Иисусовой. Любой формалист его обвинит в том, что предмет спора подменен. Не будем формалистами. Лучше приглядимся к обеим молитвам, сравним их. Разница между ними налицо. Молитва Иисусова (Господи Иисусе Христе, помилуй мя) сформировалась через полтысячи лет после того, как Господь произнес Нагорную проповедь и дал молитву «Отче наш».

Однако принципы, которые лежат в основе Иисусовой молитвы, знакомы нам по Евангелию.

  1. Вспомним: «Вниди в клеть твою, и затворив двери твоя, помолися». Иисусова молитва, прежде всего, – келейная, домашняя, не храмовая, не принародная. Можно бы привести исихастские наставления, в которых отчетливо дышит евангельское слово о вхождении в келью, затворении двери. Одним словом, исихастами создаютсяусловия, при которых человек не отвлекается от молитвы, не смотрит по сторонам, не слышит посторонних разговоров. Внимание на молитве очень нужно нам всем.
  2. Господь предостерегал молящихся от опасностей тщеславия. В практике молитвы Иисусовой считается обязательным не только понуждать себя на молитву, но и бороться с тщеславием. И не только с тщеславием, но и бороться со всеми другими страстями. Любая страсть мешает молитве. Многие знают это на примере страсти тщеславия, гнева, уныния…
  3. Бороться со страстями нам всегда помогает покаяние. Евангельская весть начинается призывом: «Покайтесь, ибо приблизилось Царствие небесное» (Мф. 4:17). В молитве Господней покаянное настроение выражено весьма отчетливо: «Прости нам долги наши» (Мф. 6:12). К тому же молитва Господня побуждает нас прощать людям, в чем они провинились. А молитва Иисусова? Это в чистом виде просьба о помиловании, то есть покаянная молитва.

Осталось сказать последнее.

  1. Молитва «Отче наш» дана как альтернатива многословным молитвам: «Молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны» (Мф. 6:7). Молитва Иисусова тоже представляет собой именно альтернативу многословным молитвам. Она такая короткая, что ее можно произносить со вниманием и тогда, когда усталость и суета не позволяют человеку помолиться псалмами и тропарями.

Будем считать, что мы убедились: между Иисусовой молитвой и молитвой Господней обнаруживается существенное родство. Оно позволило преподобному Паисию защищать молитву Иисусову, обращаясь к опыту Апостолов и высокочтимых Святых Отцов. И это не было подменой спорного предмета. Между молитвенным опытом Апостолов, Святых Отцов и истинных делателей Иисусовой молитвы больше сходства, чем различий.

[1] Об умной или внутренней молитве. Сочинение блаженного старца схимонаха и архимандрита Паисия Величковского… (переведено со славянского).

[2] Творения святого отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского. Толкование на святого Матфея Евангелиста. Беседа XIX.

[3] Там же.

Источник "Правмир"

 

 

Теги:
ДВФУ


Читать все


Новости по теме

Посещение больницы в следственном изоляторе
20.05.2019
Периодическое посещение больницы Следственного изолятора №1 совершает настоятель Петропавловского прихода поселка Трудовое.
Беседа в гимназии № 2 о том, как важно хранить душу в чистоте
20.05.2019
Владивосток . Клирик епархии игумен Тихон (Иршенко) провел две беседы с учащимися подшефной общеобразовательной гимназии № 2. Священник пообщался с учениками 9 класса. Разговор шел о том, что не нужно ставить себя выше других, слишком много думать
Тематическое занятие в воскресной школе Михайловского храма
20.05.2019
Михайловка . Настоятель храма Архистратига Михаила иерей Александр Власов и учитель воскресной школы воспитатель высшей категории Ольга Константиновна Приходько провели для ребят тематическое занятие. Дети узнали житие святого и познакомились с
Клирики епархии посетили колонию-поселение № 49
20.05.2019
Владивосток . Клирики храма в честь святителя Николая Чудотворца (на Калинина, 243) иерей Павел Иванчин и иерей Даниил Есаков посетили колонию-поселение № 49 на ул. Выселковой. В ходе встречи священнослужители познакомились с заместителем
Епископ Иннокентий совершил малое освящение храма в честь Воздвижения Креста Господня
18.05.2019
Новый домовый храм открыт в Серафимовском мужском монастыре на о.Русском, в трапезном корпусе.
Акция
18.05.2019
18 мая 2019 года, в День города, в Находке впервые прошла акция милосердия "Белый цветок". Благотворительная ярмарка изделий ручной работы расположилась в историческом центре города — в сквере на улице Ленинской. Главный символ весны и милосердия —...

Мы в соцсетях

Другие новости раздела

«Воскресение Христово — это событие поистине вселенского масштаба...»
28.04.2019
Митрополит Владивостокский и Приморский Владимир направил Пасхальное послание клиру, монашествующим и всей боголюбивой пастве Владивостокской епархии.
Страсти Христовы в судьбе освобожденного разбойника...
22.04.2019
В кинотеатрах Владивостока 25 апреля пройдет общероссийская премьера фильма «Варавва». Кинолента предлагает новое видение крестной смерти и воскресения Иисуса Христа. Евангельскую историю Страстей мы наблюдаем глазами разбойника Вараввы...
Матушка Мария ― первая игумения Марфо-Мариинского женского монастыря
02.04.2019
Сердечно поздравляем игумению Марию (Пономарёву) со знаменательным юбилеем — 80-летием со дня рождения!
Прихожане храма св.мц. Татианы  поздравили настоятеля с юбилеем
26.03.2019
24 марта 2019 г. отметил свой 50-летний юбилей настоятель храма в честь святой мученицы Татианы протоиерей Максим Романенко.

Популярное

Глава митрополии совершил Божественную литургию в день празднования Входа Господня в Иерусалим
21.04.2019
Владивосток. 21 апреля 2019 года, в Неделю 6-ю Великого поста, ваий, праздник Входа Господня в Иерусалим, митрополит Владивостокский и Приморский Владимир возглавил служение Божественной литургии в Покровском кафедральном соборе.
Владивосток — в числе городов, где проходит премьерный показ фильма «Варавва» (по 7 мая)
27.04.2019
Киносеансы исторической драмы, снятой на тему Страстей Господних, пройдут вплоть до 7 мая в кинотеатре «Океан».
Впервые во Владивостоке пройдет Пасхальный фестиваль
23.04.2019
Пасхальная программа не ограничится 28 апреля и будет продолжаться на Светлой седмице.

Наверх