В скиту святого Иоанна

— По уставу паломники в скиту не приветствуются, но есть, наверное, исключения?

— Как и в большинстве скитов нашей Церкви, престольный праздник — это особый день. По благословению Преосвященнейшего Гурия, епископа Арсеньевского и Дальнегорского 7 июля, в день Рождества Иоанна Крестителя около 40 паломников из Арсеньева, Владивостока, Анучинского района приехали на праздник. Божественную литургию возглавил Преосвященнейший Гурий, епископ Арсеньевский и Дальнегорский. Ему сослужили иеромонах Варсонофий (Рыжов) и диакон Александр Семёнов.

В мужской скит обычно не пускают ни женщин, ни детей, но в этот праздник владыка сделал исключение.

По окончании богослужения по традиции обошли скит крестным ходом.

— В слове по окончании Божественной литургии епископ Гурий не только отметил прекрасный деревянный храм, который вы завершаете возводить в скиту, но и поздравил вас — на праздник Рождества Иоанна Предтечи исполнилось восемь лет с тех пор, как вы приняли монашеские обеты. Вы поддерживаете духовную связь с монастырями Приморья?

— За 3 года существования 

обители нас посетили митрополит Владивостокский и Приморский Вениамин, настоятель Свято-Троицкого мужского монастыря в Шмаковке игумен Василий (Кулаков), настоятель Свято-Серафимовского мужского монастыря игумен Климент с братией, иеромонах Евсевий и многие другие.

— В скиту, кроме вас и послушников, живёт ещё кто-нибудь?

— У нас, Богу содействующу, потихоньку собирается братство — сейчас подвизается несколько трудников. Наше небольшое братство, ограждая себя от своевольных вторжений мира, старается соблюдать особый порядок монашеской жизни, где на первом месте молитва. А на втором — не менее важные для монаха посильные физические труды и духовные занятия; как второе крыло для птицы, они необходимы для монаха.

Строим братский корпус, трапезную зимнюю и летнюю. В пруду на территории скита разводим рыбу, обрабатываем огород. Провели воду. Установили солнечные батареи, поэтому множество трудоёмких работ можем облегчить электрическими приборами.

В отличие от городской, жизнь в скиту отличается тишиной, нет нервозности, характерной для жизни в миру. Человек начинает замечать природу, пение птиц. Здесь у людей смещаются акценты: житейская суета уступает место духовным поискам решения вечных вопросов — смысла жизни, взаимоотношения с  Богом…

Человек начинает задумываться над истинными причинами своих проблем, осознает влияние Божественного Промысла в жизни людей, учится распознавать вражеские искушения, направленные на разрушение первых достижений подвизающихся людей, стремление вытолкнуть их из спасительного места.

— Отче, Ваш монастырь находится вдалеке от дорог; предполагается ли какое-то его социальное служение?

— Главное служение монаха — это молитва. В келье, в храме, за работой. В советское время в немногие открытые монастыри ехали, чтобы послушать красивое пение хора, чтобы внимательно поисповедоваться. Большой поток паломников влиял и на расписание богослужений, и на то, что многих братий рукополагали в священный сан и ставили принимать исповедь. Как мне кажется, прошло то время, когда монастыри должны жить так же, как приходы. Много есть хороших хоров, и у приходских священников хватает времени выслушать исповедь. Поэтому сейчас, как мне представляется, монастыри могут и, более того, должны жить по-монастырски, всё в них должно быть подчинено принципам духовной жизни, а паломники пусть подстраиваются под распорядок жизни братии, под те краткие часы, когда открыты ворота обители. В древности даже столичный монастырь преподобного Феодора Студита запирал ворота на весь Великий пост. Есть и современные примеры: известный богослов схиархимандрит Гавриил (Бунге) принимает посетителей своей малой обители только три часа в сутки, и то только вне постов. Надеюсь, и нам удастся держать правильный ритм жизни, отводя приему паломников и иному социальному служению столько сил и времени, что это не будет разрушать духовную жизнь братства.

— Какие у Вас планы?

— Надеюсь, что Господь поможет довершить начатое, обустроить красивый храм и надежный корпус, что братство будет любить Бога, службу, друг друга, тишину своих келий, что все мы будем поддерживать друг друга и со страхом и трепетом соделывать наше спасение.

Жизнь в скитах гораздо строже, чем в монастырях, что выражается в большем келейном правиле, более продолжительных службах и совершенной уединенности от мира. В творениях митр. Филарета (Дроздова) есть следующее изречение: «Скит для уединения, а не для показывания. И тех, которые сами желают посетить скит, надобно допускать с рассуждением, чтобы сие не было в рассеяние безмолствующим. А приглашать никого не должно».

Преподобный Никон Оптинский писал о жизни братии: «Здесь у нас в скиту — рай земной. У нас на вратах, на стороне, обращённой к скиту, к церкви, написано:  «Коль возлюблена селения Твоя, Господи», — и воистину так».

— Наверное, наши читатели захотят передать записочки на молитву в скит, пожертвования. Это возможно?

— Настоятель Владивостокского храма в честь Порт-Артурской иконы Пресвятой Богородицы иерей Димитрий Винокуров часто приезжает к нам в скит помолиться. Поэтому верующим Владивостокской епархии будет удобно передать записочки и пожертвования через отца Димитрия. Наш скит сейчас нуждается в трудниках. Так что если у мужчин есть свободное время и желание потрудиться во Славу Божию, — можно связаться с нами тоже через отца Димитрия.